Me piden más consejos espirituales de los que realmente puedo dar. Entiendo por qué sucede: no escondo mi cristianismo en público y trato de ser coherente, como todos. Y como todos, pocas veces lo logro al cien. Pero la Historia está llena de tipos contemplativos que dedicaron mucho más tiempo a tratar de comprender la fe que a vivirla fielmente. Como ellos, soy un recipiente defectuoso para lo único que me llena. Conozco la historia de la religión, partes de ella al menos, pero la vida cristiana es tan misteriosa para mí como cualquiera.
Pero si me piden que ayude, lo intentaré. Así que hoy en el día que conmemoramos nuestra redención aquí uso estas líneas en las que dejo el mejor consejo espiritual que tengo, aprendido a través de mi poca experiencia, no del estudio.
Pasa aproximadamente una hora entre la segunda vez que Pedro niega conocer a Jesús y la tercera y última vez. Debe haberse sentido como una eternidad, sentarse allí a la luz del fuego de la noche, abrumado por el miedo y la incertidumbre. Hubo tiempo para pensar. Tal vez Pedro pensó en alguna forma de detener todo este proceso, esta cosa que estaba por suceder. Conociendo un poco su carácter impetuoso, ese había sido su primer instinto. Quizás hasta pensó en huir. Tal vez pensó en la siguiente pregunta que vendría y en lo que diría. Quizás trató de armarse de valor para afirmar su amistad con Cristo, pase lo que pase. Quizás tenía las palabras exactas en mente.
Y tal vez él sabía para entonces, después de esas dos primeras negaciones, que la probabilidad de que encontrara la fortaleza para hacerlo a la tercera era bastante baja. Jesús se lo había dicho hace algunas horas ya de todos modos.
El tipo nunca debió haber conocido una hora más larga. La esperanza es una espina en el costado de la duda, no una cosa con plumas que se posa en el alma. Duele. Y al final de todo, él -y tú también- fracasa. Pedro niega a Cristo de nuevo. El gallo canta y Jesús mira a Pedro, porque aunque Pedro ha negado a Jesús, Jesús no lo ha negado. Sus oportunidades aún no se han agotado.
La mayoría de nosotros, a quienes Agustín llamó los non-valde-boni, los no muy buenos, vivimos toda nuestra vida en el espacio de esa hora. Esperamos. Intentamos. Probablemente fallaremos. Sucederá una y otra vez. Los cristianos más identificables en la literatura no son sujetos de hagiografías, sino del tipo de historias moralmente ambiguas que, al final, equivalen a lo que llamamos una vida. La idea, y espero no pecar de presuntuoso, es ser el tipo que se arrepiente solo una vez más de lo que apostata.
En una era en la que las soluciones se juzgan por su eficiencia, puede ser difícil aceptar que así es como la Gracia actúa sobre las criaturas caídas: como una espiral, dando vueltas a tu alrededor una y otra vez mientras repites los mismos errores, acercándose cada vez más a tu corazón cuanto más la busques. No es que la gracia sea ineficaz, sino que somos, siendo lo que somos, vasos imperfectos para ella. El milagro es que funciona de todos modos.
Hoy fui a ver Joker, de Todd Phillips con Joaquin Phoenix de protagonista. No soy crítico de cine para dar una opinión especializada. Pero pude apreciar que la fotografía es espectacular, la banda sonora muy adecuada (aunque las frecuentes intervenciones del cello me recordaron a Game of Thrones) y la actuación de Phoenix es soberbia. Nos hace sentir incómodos con su paulatino viaje al lado oscuro. Es espeluznante ese viaje a las tinieblas.
Dentro del filme hay múltiples temas de cómo la sociedad abandona a los más desposeídos. Desde como el sistema «corta» a Arthur de la asistencia social y al final como ÉL MISMO renuncia a su nombre y se autodenomina «Joker». Ya no tiene nada que perder, él mismo es nada, ya ni un nombre tiene.
Las acciones de Arthur tiene consecuencias severas lanzando a una Ciudad Gótica con clarísimas separaciones sociales (el metro que usa Arthur comúnmente y el que usa para ir a la Wayne Manor deja eso claro) y una tensa calma entre los ricos y los pobres que sólo necesita una chispa para encender las llamas.
Y el fósforo lo enciende Joker.
Hoy la Iglesia celebra la memoria litúrgica del Beato Bartolo Longo, apóstol del santo Rosario (1841-1926). Antes graduarse como abogado se enredó en la moda anticristiana de la época y se dedicó a la política, las supersticiones y al espiritismo: llegó a ser “medium” de primer rango y “sacerdote espiritista”. Algunas fuentes dicen que era de corriente satánica. La filosofía atea de Hegel y el racionalismo de Renán lo tenían totalmente atrapado. Empezó a odiar a la Iglesia, organizando conferencias contra ella y alabando a los que criticaban al clero.
¿Cómo un hombre con un ateísmo tan enraizado que hasta «sacerdote satánico» fue, es ahora venerado como que está en el Cielo? ¡Qué bueno que preguntaron!
lastampa.it
La respuesta es sencilla: María Santísima del Rosario.
Por su intercesión amorosa le llegó la influencia de su amigo Vicente Pepe y del dominico P. Alberto Radente. Su conversión llegó el día del Sagrado Corazón de Jesús en 1865.
En sus palabras, el Beato Longo dice: «no puede haber ningún pecador tan perdido, ni alma esclavizada por el despiadado enemigo del hombre, Satanás, que no pueda salvarse por la virtud y eficacia admirable del santísimo Rosario de María, agarrándose de esa cadena misteriosa que nos tiende desde el cielo la Reina misericordiosísima de las místicas rosas para salvar a los tristes náufragos de este borrascosísimo mar del mundo”.
Bajo sugerencia del Obispo de Nola en inició una campaña para construir un templo en Pompeya. Como resultado de la cooperación y la intercesión de la Virgen María surgió el hermoso Santuario.
El 5 de octubre de 1926, a la edad de 85 años murió en Pompeya. En su testamento había dejado escrito lo siguiente: “Deseo morir como terciario dominico… entre los brazos de la Virgen del Rosario, con la asistencia de mi padre Santo Domingo y de mi madre Santa Catalina de Siena”. (Fuente: ACI Prensa)
No es casualidad que hoy haya ido a ver «Joker». Es la historia de un abandonado a su locura y oscuridad, llevado a cometer atrocidades que no le producen remordimiento ni pena, sino más bien una comedia alucinante que goza en protagonizar bajo un mal uso de la libertad.
El Beato Longo es claro ejemplo de que nadie está demasiado lejos como para que la Divina Misericordia y el amor maternal de María Santísima llegue cerca. Nunca nadie en este mundo puede estar tan metido en el abismo como para que la Luz de Cristo ilumine su vida. En la película se le acusa al «sistema y la sociedad» de «crear» a Joker.
¿Pero quienes hacen(mos) a la sociedad y el sistema?
Papa Francisco ha hablado del «descarte» de personas. «Arthur» era un descartado más. Nadie a su alrededor le tendió una mando ni un gesto de cariño. Tanto anhelaba cariño que lo tiene que alucinar. El filme nos debe llevar a reflexionar como nos comportamos con los demás, especialmente con los «descartados» y como logramos que este «sistema» y la «sociedad» sean más acogedoras con nuestros hermanos.
Pidamos esta Gracia a Jesús: ser cercanos con aquellos que se sienten abandonados y apartados. Quien sabe, un gesto sencillo, pero lindo de ti puede evitar una tragedia a gran escala.
¿Qué pasa com Joker ahora? Su historia es conocida en los cómics. Su eterno y conocido conflicto con Batman. Pero como esta película es un «stand alone» y no se atará (espero) a un universo cinemático de DC, tengo esperanza que Arthur se salve. Puede que lo haya imaginado, pero sobre la cabecera de la cama de Penny Fleck había una foto de María con el Niño en brazos.
¿Ya ven? Ella siempre está…
Beato Bartolo Longo, apóstol del santo Rosario, ¡ruega por nosotros!
«Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo…» (Lucas 15, 31)
Pocas veces pensamos en el «otro» hijo. Ese que hace la voluntad del Padre todos los días, cumpliendo a cabalidad sin chistar lo que se le manda. Aparenta ser correcto, educado y cuanta cualidad positiva imaginen. Pero donde el hijo menor muestra sin descaro su pecado, el hijo mayor es más sutil. Sin embargo internamente no es tan diferente. Al igual que su hermano menor, el hijo mayor quiere los bienes de su Padre, no al Padre por quien es. Es decir, quiere lo que su Padre le puede proveer.
¿No les parece que es un hijo acomedido, pero distante? ¿Por qué está lejos cuando regresa el menor? ¿Tan poco involucrado está en las cosas del papá que ni se entera de la gran parranda que se estaba armando? Los sirvientes de su padre le tienen que contar de qué sucedía. Él ni en cuenta parece ser…
Cuando se entera hace berrinche y ni siquiera entra a la casa. Se amarga de tal manera que el Padre sale a suplicarle que se reúna con ellos. Que hagan fiesta juntos con su hermano y sus sirvientes. En la Antigüedad la palabra de un padre era ley y cualquier padre en esos días le habría ordenado a su hijo que fuera a la fiesta, esperando una obediencia inmediata.
Evidencia su lado oscuro. Realmente no ama ni respeta a su padre; no lo conoce en absoluto. «He sido esclavo por ti … Nunca he desobedecido ninguna de tus órdenes» ¿Dónde está su amor por su padre? No se ve a sí mismo como un hijo, sino como un esclavo reacio, uno que sigue las órdenes solo porque debe hacerlo. Ve a su Padre como un déspota.
Acusa a su Padre de injusticia. Él ve la misericordia que su padre le ha mostrado a su hermano como evidencia de la falta de la debida misericordia mostrada a sí mismo. Él considera a su padre irrazonable, injusto, incluso despreciable. ¡Cómo se atreve su padre a mostrar misericordia a alguien que él, el hijo “obediente”, no cree que lo merezca!
El hermano mayor es un desordenado. Sus quejas al Padre incluyen que nunca le dio tanto como un chivo para que pudiera celebrar con sus amigos. Nuestro objetivo en la vida no es celebrar con amigos; es celebrar con el Padre celestial.
Aquí podemos enemistarnos con el hermano mayor, pero no seas demasiado rápido para despreciarlo, porque nosotros también somos como él. Nos podríamos morir al ver qué otros pecadores encuentran misericordia. Nos volvemos envidiosos cuando otros son bendecidos.
La parábola parece inconclusa. Jesús sin duda la dejó así a propósito. La tenemos que terminar tú y yo. ¿Entramos a la verdadera fiesta en el cielo?
El Padre está afuera rogándonos entrar. ¿Qué hacemos?
Dios nos espera, como el padre de la parábola, extendidos los brazos, aunque no lo merezcamos. No importa nuestra deuda. (San Josemaría – Es Cristo que pasa, 64)
«…y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo». (Lucas 13:9)
Ha pasado que alguien comete un error y, si somos caritativos, lo señalamos para que enmiende y mejore. También sucede que una persona hace su trabajo a medias y, de manera amable y sincera, vamos a indicarle qué lo puede hacer mejor. Genial, esto suena fantástico.
¿Pero cuántas veces te señalas a ti mismo cuando erras? ¿Te examinas al final del día y piensas como mejorar tu propio trabajo? Vernos al espejo es de las cosas más complicadas que hay.
Fácilmente vamos al Señor y le preguntamos: ¿qué hay de este? ¿Qué pasará con estos? Con el Evangelio de hoy Cristo nos contesta: ¿Qué hay contigo? es la mejor pregunta. Porque en aras de la caridad fraterna nos pasamos de la línea y nos ponemos críticos y exquisitos con los demás. Pero ¿qué exigencia nos ponemos a nosotros? ¿Acaso podemos decir con total honestidad que examinamos las acciones propias adecuadamente? El Apóstol nos demanda que trabajemos en la propia salvación arduamente (Filipenses 2, 12) para poder obtenerla.
Jesús nos da la hipérbola de que es peor pecar que perder una mano (Mateo 5, 30). Pero no pensamos así, siempre minimizamos nuestro pecado y agrandamos nuestra poca virtud. Total «ya me iré a confesar» o algo como «Dios perdona» o «Jesús entiende». Le damos larga a la paciencia y misericordia Divina como que fuera algo vano. Y claro que Dios perdona, entiende y te espera en el Sacramento de la Confesión todos los días. Bien cae aquí la pregunta «¿y si mañana te mueres?» O más dramático: «¿Y si camino a confesarte te sucede un accidente fatal?»
La parábola de la Higuera nos da luz de cómo el Señor viene en cada Cuaresma a ver si has dado fruto. ¿Cuántas Cuaresmas has vivido? ¿Y cuántas de ellas bien? Mira que cada año el Dueño pasa a ver si hay frutos nuevos. Y cada año el jardinero le pide al Dueño un poco más de tiempo para que produzcas. ¡Manos a la obra!
Así, no castiga a todos en este mundo, sino que da tiempo para hacer penitencia, y no reserva a todos al castigo de la otra vida, con el fin de que muchos no renieguen de su providencia (San Juan Crisóstomo – homilía 5 De Lázaro)
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Pedro: El primer pontífice de la Iglesia del Señor, pescador, probablemente ya un hombre maduro cuando decidió seguir a Jesús. Arrebatado a veces, acomodado otras, negó al Señor tres veces en el momento clave. Tres veces afirmó luego su amor por Jesús, recibiendo el perdón y la gracia que buscaba. Cristo fue su salvación y fuente de santidad.
Juan: Vivió hasta anciano, tradicionalmente asociado con muchos textos del Nuevo Testamento: Evangelio, 3 epístolas y su Apocalipsis. En él confío el Hijo a la Madre para los últimos días. ¡Qué conversaciones con María habrá tenido! Jesús iluminó su vida y alcanzó la salvación aún en esta vida.
Santiago: Primer obispo de Jersusalén y segundo mártir de Cristo. Su fidelidad indudable en la prueba. Su sacrificio unido a la cruz de su Señor le alcanzó la salvación, iluminado por el Señor le precedió en el martirio.
Tres testigos de la Gloria del Señor en esta vida. La necesitaban pues hombres falibles los tres, necesitaban un atisbo de la corona prometida a los que perseveran (2 Timoteo 4:8).
Cuando Pedro estaba en la cárcel, sin duda vendría a su memoria el blanco radiante del Señor. Ni qué decir del momento de estar clavado en la cruz al revés.
Santiago a punto de entregar su vida por Él, ¿habrá recordado la conversación de la Pasión entre Jesús y Moisés y Elías? De seguro recordar el evento fortaleció su espíritu en los momentos de la prueba.
Juan en el destierro de Patmos, con la nostalgia de extrañar a la Madre con la que compartió varios días, debió sentirse reconfortado al tener las visiones apocalípticas pues la Gloria del Señor permanece sobre todo lo creado.
La Transfiguración del Señor fue un pilar de fortaleza para estos tres apóstoles y seguro para todos los que escucharon el relato de sus bocas. Hoy lo leemos nosotros y nos preguntamos cómo sería estar ahí. Habrá sido hermoso, como para no querer irse y hacer tres chozas. No culpo a Pedro de querer quedarse, porque
una vez vio la meta era muy humano querer quedarse. Pero había que bajar del Tabor para ir al Gólgota. Pues la gloria sólo viene después de la Pasión.
¿Es Cristo tu luz y salvación? ¿Dónde es tu Tabor personal? ¿Cuál es tu Gólgota diario donde das tu vida a Jesús? En esta segunda semana de Cuaresma 2019 medita en estas cuestiones. Complácete de tener tu Tabor personal, pero recuerda que hay que bajar de ahí y seguir el peregrinaje a la patria celestial.
Nuestra condición de hijos de Dios nos llevará –insisto– a tener espíritu contemplativo en medio de todas las actividades humanas –luz, sal y levadura, por la oración, por la mortificación, por la cultura religiosa y profesional–, haciendo realidad este programa: cuanto más dentro del mundo estemos, tanto más hemos de ser de Dios. (San Josemaría -Forja, 740)
Batman: «No es que no te considere un adulto, Dick. Es …» Robin: «Eso es exactamente lo que es, Bruce. No puedes dejar de pensar en mí como un niño, como Robin, el Chico Maravilla. Bueno, ya no soy un niño maravilla, Bruce. Soy un completo hombre adulto, un detective, igual que tú «. (Batman # 331, 1980; diálogo de Michael Fleisher).
Dick Grayson es el más pequeño miembro de una familia de acróbatas de circo. Durante una presetación toda la familia, menos él, sufre un accidente fatal. Esto deja al pequeño Dick huérfano. Es entonces que Bruce Wayne lo toma bajo su cuidado. Eventualmente lo acoge como su compañero contra el crimen que hoy conocemos como Robin, el «Chico Maravilla» (Boy Wonder).
Sin entrar en detalles de la complicada relación de los dos héroes, para fines de este blog, debo decir que nadie, o muy pocos admiran a Robin. Todos quieren ser Batman, el Caballero de la Noche, el Paladín de Ciudad Gótica y multimillonario Bruce Wayne. Como también querer ser Superman, Wolverine, Spider Man o el héroe que quieran. Y eso está bien, al fin y al cabo todos ellos luchan contra el mal en sus respectivas historias y universos. Pero me llama mucho la atención qué pocos o nadie se identifiquen/quieran ser Robin. Sabe pelear y defenderse muy bien, tiene «juguetes» como los de Batman, es inteligente y en algunas historias ha demostrado tener más corazón que su mentor. Suena a un excelente héroe que tomar de ejemplo.
Entonces, ¿qué tiene de malo ser Robin?
Creo que nos gusta ser quién se lleva el crédito. Sobresalir, tener el escenario para uno, darse a conocer… en fin, la «tentación del yoyo». Siempre uno va primero, tal vez con las mejores intenciones. Eso inherentemente no está mal: honor a quien honor merece. Pero cuando ya lo buscamos como un fin en sí mismo caemos en la tentación. Nos sentimos frustrados cuando no se nos reconoce o valora como creemos merecer. ¿Adónde nos lleva esta línea de pensamiento?
No somos el/la actor/actriz principal en la obra del «egodrama». Somos parte del «teodrama» donde es Dios el protagonista y centro de la Historia. Jugamos un papel que nadie más puede hacer, claro, pero a final de cuentas vamos dirigidos a Él y por Él. Nuestra vida no es acerca de nosotros sino acerca de Aquel que nos creó y amó antes.
Batman no sería lo que es sin Robin y hasta cierto punto su presencia humaniza al torturado vigilante nocturno. Su alero le mantiene con los pies en la tierra. ¿Sientes que no te valoran? ¿Qué no recibes crédito por tus acciones? ¿Tal vez crees que tus obras van en saco roto? Retratado de esta manera muy humana el personaje de Robin también se ha sentido así. Cuando estos pensamientos malos vengan a ti piensa en el Chico Maravilla. Sin tus acciones, por pequeñas que sean, hay un Batman que no podría ser lo que es sin ti.
«Concédenos, Dios todopoderoso, que por las prácticas anuales de esta celebración cuaresmal, progresemos en el conocimiento del misterio de Cristo, y traduzcamos su efecto en una conducta irreprochable…» Oración colecta de la misa
La Cuaresma en Guatemala es muy especial. Todos sabemos las tradiciones y piedad popular que tenemos en el país. Las actividades, las imágenes de pasión, el clima templado, la gastronomía, las jacarandas, todo es bello. Pero efímero…
Los adornos procesionales se planifican a veces desde la Pascua anterior. Se desarrollan proyectos, se dibujan planos, se compran materiales y luego se plasman sobre las andas procesionales. ¿Y todo para qué? Para el día en que el cortejo lleva a una imagen del Señor o de su Madre en las calles de la ciudad. Mucha inversión (en todo sentido) para un solo día.
Las alfombras que familias y amigos realizan se planean con mucha anticipación. A veces hasta hay desvelos muy grandes por las benditas alfombras. Algunas son muy elaboradas. ¿Pero cuál es el fin? Que la procesión pase encima de ellas. ¿Y qué queda? Nada…
Las jacarandas se marchitan, los platillos se degustan y pasan, el clima se disfruta y acaba… Nada de lo cuaresmal permanece. Todo pasa.
A excepción de una cosa.
Todas las tradiciones cuaresmales son una puerta: nos llevan hacia cosas más grandes, hermosas y duraderas. Las imágenes tienen como propósito llevarnos a Aquel a quien representan, usualmente en el momento más duro de su Encarnación. El Señor vivo y real en la Eucaristía y el Cielo es representado por imágenes que creo tiene una dimensión escatológica: llevarnos a la Realidad del Dios vivo. ¿Y cómo alcanzamos esta realidad? Pues aprendiendo de Él: leyendo, aprendiendo, escuchando hablar de Él. Nadie ama lo que no conoce, y esto es especialmente cierto de Cristo. Para amarle más hay que conocerle más.
Les invito que en Cuaresma abramos los ojos y oídos a lecciones que el Señor nos da, y las grabemos en el corazón. Aprender de Cristo es la mejor inversión cuaresmal qué se puede hacer. El fuego del corazón debe arder con el fuego de Jesús «que arde con amor en el leño de la cruz, nos llama a una vida encendida en su fuego, que no se pierde en las cenizas del mundo; una vida que arde de caridad y no se apaga en la mediocridad” (Su Santidad el Papa Francisco – Homilía en el Miércoles de Ceniza 2019).
«La Cuaresma es volver a descubrir que estamos hechos para el fuego que siempre arde, no para las cenizas que se apagan de inmediato; por Dios, no por el mundo; por la eternidad del cielo, no por el engaño de la tierra; por la libertad de los hijos, no por la esclavitud de las cosas”. (Su Santidad el Papa Francisco – Homilía en el Miércoles de Ceniza 2019)
«…y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará». (Mateo 6: 18)
He estado pensando acerca de la «selfie». Lo que significa, lo que conlleva, lo que quiere dar a entender y mostrar. Es difícil pensar lo que hay detrás de una de estas fotografías. Cada uno dentro de sí tiene sus razones para tomarlas y publicarlas.
También he considerado las publicaciones de Facebook, las fotos de Instagram, los tuits… todo eso que ponemos en las redes sociales. Eso me llevó a escribir mi blog del domingo pasado. Las redes sociales son armas de dos filos a veces peligrosas.
Pero también de mucho bien. La cuestión está en la intención detrás de las publicaciones. Uno puede darse una idea del por qué un amigo cercano, o incluso un conocido, publica algo en redes. Y bien puede ser cierto. Pero la verdad solo la saben quién lo publica y el Señor que conoce las conciencias de los hombres (1 Juan 3, 20). Ese «foro interno» donde realmente solo Dios y la persona saben la realidad.
En estos días previos al inicio de la Cuaresma han salido algunas publicaciones, bien intencionadas sin duda y tomando el evangelio de hoy como guía, para que no publiquemos «selfies» con la ceniza en la frente. Incluso, algunos hacen un llamado a que sea colocada la ceniza en la cabeza para evitar llamar la atención sobre el inicio del camino penitencial hacia la Pascua del Señor 2019. Creo que es una buena iniciativa, basada en las palabras de Cristo. Me parece magnífico que haya sido propuesta esta idea. Si tú que lees estas líneas planeas tu día así, excelente…
Pero la Iglesia Católica no es de «esto o esto» sino la de «esto y también esto»…
Vivimos tiempos muy secularizados en los que se nos exhorta a vivir nuestra fe de manera privada, casi encerrados. Mejor si solo en las parroquias o en tu casa manifiestas tu cristianismo. Fuera de casa solo debemos ser políticamente correctos.
Es hoy, Miércoles de Ceniza, una magnífica oportunidad para enseñar en las calles que somos cristianos. Que comenzamos nuestro tiempo de purificación y con las cenizas representamos que nada somos pues «Dios formó al hombre con polvo de la tierra» (Gn 2,7); «hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste hecho» (Gn 3,19).
Pero mucho ojo: que nos vean con la ceniza en la frente nos compromete. Hemos de ser entonces consecuentes con la enseñanza del Maestro y vivir una vida acorde a lo que manifestamos. Al fin y al cabo para esto es la Cuaresma. Recomenzar, retomar… Con mayor razón enseñar al mundo qué llevamos la ceniza en la frente. Luego esto puede ser una invitación a la corrección fraterna posterior si en caso fallamos a la llamada inicial de la Cuaresma.
¡Mostremos al mundo que somos de Cristo y esperamos solamente en Él!
Que todos tengan una santa y bendecida Cuaresma del Señor 2019…
Está en juego la autenticidad de nuestra vocación y la realidad de nuestro servicio a la Iglesia, porque una persona, si se deja prender por los atractivos de las cosas materiales, pierde la eficacia apostólica en esta batalla por la gloria de Dios y la salvación de las almas, que estamos combatiendo (Beato Alvaro del Portillo – 2 de febrero de 1985).
«El fruto manifiesta el cultivo del árbol; así la palabra, el del pensamiento del corazón humano». Eclesiástico 27:6
Para Dios, todo tiempo es presente. Para Él no hay pasado, ni futuro. No puedo evitar pensar que Jesús al decir «Cada árbol se conoce por su fruto (Lucas 6:44)» estaba viendo el uso que le damos a las redes sociales.
Son una herramienta fenomenal: nos conectan a vastas distancias y nos hacen disfrutar de contenidos que de otra forma no podríamos. Yo soy testigo de cómo las redes sociales logran ser una herramienta fabulosa para evangelizar. A mí el Obispo Auxiliar de Los Ángeles (que sin internet ni idea tendría quién es) Robert Barron me ha enseñado muchísimo a través de YouTube, Facebook y su sitio de www.wordonfire.org. También gracias a Twitter re descubrí la antigua espiritualidad de la Iglesia del Memento Mori gracias a una monjita linda. Y así podría seguir acerca de lo que he encontrado positivo en redes sociales…
(Foto: YouTube)
Sin embargo…
Todos sabemos el mal uso que se les da: desde promover contenido obsceno, pornográfico o hasta «juegos suicidas» (esto último no me lo creía, pero lo investigué y OH MI DIOS). Pero lo que más me duele es ver cómo entre hermanos nos calumniamos, insultamos y linchamos en las redes. Basta ver un hilo acerca del aborto, alguna «controversia» del Papa Francisco, ideologías variadas, Trump o cualquier otro tema difícil para darse cuenta de lo FEO y BAJO qué podemos caer. Esto le duele sin duda al Cuerpo de Cristo, es casi como volverlo a flagelar.
Su Santidad hoy decía «Las guerras comienzan con el lenguaje. Es como una bomba atómica» refiriéndose al chisme. ¿Quién no ha chismeado a través «del feis»? Seguro que por whatsapp también…
A las puertas de la Cuaresma del Señor 2019 hay que meditar, y mucho, acerca del uso que le damos a las redes sociales. No tanto, creo, lo que publicamos sino más bien cómo respondemos a los que se nos oponen o critican.
Cuando estés a punto de hacer un comentario, hazte una pregunta muy simple: «¿Estoy haciendo esto por amor, por un sincero deseo por el bien de la persona o personas a las que me dirijo?» Si no, cállate (…) Internet puede ser una herramienta maravillosa, y puede ser un arma utilizada para propósitos satánicos. (Robert Barron, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Los Angeles, Estados Unidos). «The Internet and Satan´s game»
«¿Quién atentó contra el ungido de Yahvé y quedó impune?» 1 Samuel 26: 9.
Según las escrituras del Pueblo Judío, cada vez que alguien era ungido con la fórmula concreta del aceite de la unción santa según la ceremonia descrita en Éxodo, el Espíritu Santo descendía sobre esta persona, capacitándole para realizar un sagrado designio. Era una forma de separación de alguien haciéndolo único para realizar alguna misión para el Señor.
Eso era, en aquellos días: los días de la Antigua Alianza. ¿Cómo lo podemos interpretar hoy? Porque la Palabra de Dios es siempre actual, siempre vigente, siempre novedosa…
El Sacramento del Bautismo nos llena del Espíritu Santo y nos hace familia bajo la paternidad Divina de Dios y la maternidad espiritual de María Santísima. Nos hace pueblo escogido, separado… nos unge, nos envía a misión. Ergo, puedo interpretar las palabras de David de la primera lectura como una invitación a no atentar contra los bautizados. (No es mi intención debatir teología sacramental y la diferencia entre Bautizo y Confirmación en estas pocas líneas).
¿Pero y los que no son bautizados? Aquellos que no creen o peor, los que fueron bautizados y ahora no viven su vida como tal, ¿son menos importantes? ¿Contra ellos se puede atentar?
Por supuesto que no. Pueden ser aquellos a los que el Santo Padre se refiere continuamente que están en las periferias existenciales. De inmediato se convierten en los predilectos de Dios porque son los más pequeños y apartados del rebaño. Son aquellos que más debe el Pastor buscar.
Concretamente hoy, te invito a pensar: ¿quiénes son los «ungidos de Yahvé» en mi cercanía? ¿Atento yo sobre ellos, aún indirectamente? ¿Les niego algo de lo mío? ¿Ruego por ellos? ¿Hago el bien sabiendo que no me van a pagar de vuelta? ¿Les amo? (Lucas 6).
En Guatemala, por ejemplo, hay muchos «ungidos» de Dios que son blanco de «atentados»: basta ver en cada semáforo que detienes tu vehículo.
¿Cómo vas a cuidar a los «ungidos» cerca tuyo esta semana?
«El amor echa fuera el temor, pero tenemos que superar el miedo con el fin de acercarse lo suficiente para amarlos». Sierva de Dios, Dorothy Day
Es hoy, Miércoles de Ceniza, una magnífica oportunidad para enseñar en las calles que somos cristianos. Que comenzamos nuestro tiempo de purificación y con las cenizas representamos que nada somos pues «Dios formó al hombre con polvo de la tierra» (Gn 2,7); «hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste hecho» (Gn 3,19). 
Animarum Et Corporum 